Introducción: La palabra como arquitectura del pensamiento institucional
Cuando nos acercamos al estudio de las grandes instituciones de educación superior con trayectoria histórica, rara vez nos detenemos a pensar en la fuerza y el peso conceptual que encierran sus divisas o lemas. En el ámbito universitario, un lema no es simplemente un eslogan publicitario diseñado para atraer matrículas en una campaña de mercadeo moderno; es, por el contrario, una condensación filosófica, un manifiesto ético y una carta de navegación que trasciende los siglos. En el caso específico de la Universidad Santo Tomás, una institución de profunda estirpe escolástica y humanista con presencia en diversas regiones de Latinoamérica (como Colombia y Chile, cada una con matices particulares en su devenir histórico), la pregunta por su lema nos conduce directamente al corazón del pensamiento occidental, a la herencia dominica y a la figura imponente de Tomás de Aquino, el Doctor Angélico.
El análisis experto de esta divisa requiere desentrañar capas de significado teológico, epistemológico y sociológico. No se trata únicamente de traducir una frase del latín clásico o de examinar un enunciado motivacional contemporáneo, sino de comprender cómo un lema institucional es capaz de articular el rigor académico con la transformación social. A lo largo de esta primera parte de nuestro análisis exhaustivo, exploraremos las raíces históricas que sustentan estas palabras, la dualidad de los lemas según las tradiciones institucionales (como el clásico Facientes Veritatem y el cercano Tú Puedes) y la vigencia del humanismo cristiano en la universidad del siglo XXI.
1. Contexto histórico y filosófico: La impronta de Santo Tomás de Aquino
Para entender qué significa el lema de la Universidad Santo Tomás, es imperativo remontarse a la fuente primigenia que le otorga nombre y espíritu a la institución: la Orden de Predicadores (los dominicos) y la filosofía tomista. Santo Tomás de Aquino (1225-1274) revolucionó la Edad Media al armonizar la fe cristiana con la razón aristotélica, estableciendo que el conocimiento de la verdad no es algo temible ni opuesto a la revelación divina, sino una vía legítima y noble para alcanzar la plenitud humana.
La búsqueda incansable de la verdad
En el corazón del pensamiento tomista se encuentra la convicción de que la inteligencia humana es un don orientado intrínsecamente hacia la verdad de las cosas. La universidad, bajo esta óptica, no es una mera fábrica de técnicos especializados o una caja de transmisión de datos utilitarios, sino un santuario del saber donde la comunidad académica —profesores, investigadores y estudiantes— ejerce la maravillosa tarea de pensar con rigor, criticidad y apertura mental.
"La verdad es la adecuación del intelecto y la cosa." — Santo Tomás de Aquino
Esta premisa filosófica se convierte en el cimiento sobre el cual se edifican los distintos lemas que ha adoptado la red de universidades tomasinas a lo largo de su historia y expansión geográfica. Ya sea en los claustros coloniales más tradicionales o en los modernos campus del cono sur, el denominador común sigue siendo la dignidad de la persona humana y su capacidad perfectible a través del conocimiento.
2. Facientes Veritatem: El mandato clásico de los hacedores de la verdad
En instituciones con una trayectoria bicentenaria profundamente anclada en la tradición pontificia —como la Universidad Santo Tomás en Colombia, fundada en el siglo XVI (1580)—, el lema oficial inscrito en sus símbolos heráldicos es "Facientes Veritatem", que se traduce al español como "Hacedores de la verdad".
Este enunciado posee una carga semántica profunda que merece ser desglosada desde la perspectiva filológica y pragmática:
El verbo Facere (Hacer): En latín, la elección de este verbo en lugar de otros verbos puramente contemplativos (como cogitantes o sciantes) denota acción, praxis y compromiso ético. No basta con conocer la verdad o contemplarla de manera pasiva; es obligatorio hacerla, practicarla y encarnarla en la vida cotidiana profesional y ciudadana.
La Verdad como constructo dinámico: Ser "hacedor" implica que la verdad no es un objeto estático que se posee de una vez y para siempre, sino una tarea constante. Se construye mediante la investigación científica rigurosa, el diálogo interdisciplinario, la justicia social y el respeto irrestricto a los derechos humanos.
Implicaciones del lema clásico en la sociedad contemporánea
Un profesional formado bajo el estandarte de Facientes Veritatem se distingue por su integridad intelectual. En una época marcada por la desinformación masiva, las noticias falsas (fake news) y la superficialidad algorítmica, el lema adquiere una urgencia sin precedentes. Ser hacedor de la verdad hoy significa resistir la tentación de la pos verdad, aplicar el pensamiento crítico frente a la evidencia empírica y actuar siempre con rectitud moral, incluso cuando nadie está mirando.
3. La evolución hacia el desarrollo integral: El lema "Tú Puedes"
Por otro lado, al examinar otras latitudes del ecosistema educativo tomasino —como ocurre en la propuesta formativa de Santo Tomás en Chile—, nos encontramos con un lema institucional de carácter más cercano, motivacional y centrado en el empoderamiento del estudiante: "Tú Puedes", a menudo complementado o contextualizado con principios clásicos como Lux et Veritas (Luz y Verdad).
¿Qué hay detrás de "Tú Puedes"?
Este lema, aparentemente sencillo a simple vista, encierra una densa teología y antropología humanista:
Reconocimiento de la potencialidad: Parte de la premisa de que cada ser humano posee talentos únicos, capacidades latentes y una dignidad inalienable que la educación debe ayudar a florecer.
Superación de barreras socioeconómicas: En contextos de masificación universitaria y movilidad social, decirle a un estudiante de primera generación en su familia que "tú puedes" representa un acto de justicia pedagógica e inclusión real.
Acompañamiento institucional: No es una exigencia solitaria ("tú debes poder por tu cuenta"), sino una promesa institucional de apoyo integral, tutorías, excelencia académica y contención emocional para que el trayecto formativo culmine con éxito.
Ambos lemas —el venerable y latino Facientes Veritatem y el dinámico Tú Puedes— no se contradicen; por el contrario, se complementan de manera simbiótica. El primero marca el horizonte ético e intelectual de la meta (la verdad justa y actuada), mientras que el segundo traza el camino operativo y motivacional para alcanzarla (el esfuerzo personal respaldado por una comunidad que cree en el individuo).
Conclusión parcial de la Primera Parte
Hemos comenzado a trazar el mapa conceptual que define la identidad verbal y filosófica de la Universidad Santo Tomás. Desde las raíces del pensamiento medieval de Aquino hasta los desafíos contemporáneos de la educación inclusiva y el rigor científico, el lema institucional se erige como un faro que orienta la misión formativa.
En la Segunda Parte de este artículo experto, profundizaremos en la aplicación práctica de estos lemas dentro de los campus universitarios, analizaremos cómo se traducen en los currículos de facultades tan diversas como ingenierías, ciencias de la salud y humanidades, y evaluaremos el testimonio de los egresados frente a este compromiso identitario.
¿Te gustaría profundizar en algún aspecto histórico específico de la orden dominica o prefieres que avancemos directamente hacia los detalles curriculares de la segunda parte?
La Trascendencia Práctica del Lema en la Formación Profesional
Hacia una praxis de la verdad en el siglo XXI
Cuando analizamos profundamente el lema tradicional de la Universidad Santo Tomás (Facientes Veritatem, "Hacedores de la verdad") o las adaptaciones institucionales enfocadas en el desarrollo personal (como el principio de que cada estudiante "Tú puedes"), resulta imperativo comprender que no estamos ante meros eslóganes publicitarios o frases decorativas de plumilla institucional. Nos encontramos frente a una declaración ontológica y ética de gran envergadura. Ser "hacedor" implica movimiento, acción, transformación y compromiso activo. La verdad, bajo la óptica tomista heredada de Tomás de Aquino, no es una entelequia abstracta o un concepto estático que se archiva en los anaqueles de una biblioteca polvorienta; es algo que se construye, se desvela y se practica cotidianamente mediante el rigor científico, el debate dialéctico honesto y, sobre todo, la congruencia vital entre lo que se piensa, lo que se enseña y lo que se ejecuta profesionalmente.
En el contexto contemporáneo, marcado profundamente por la posverdad, la fugacidad de los datos y el escepticismo generalizado ante los grandes relatos, la figura del profesional tomista adquiere una relevancia crítica inusitada. Las aulas universitarias de esta casa de estudios no buscan simplemente transferir competencias técnicas instrumentales —que la tecnología y la automatización pueden reemplazar con facilidad—, sino forjar criterio intelectual. El lema actúa como una brújula moral que interpela constantemente al estudiante: ¿contribuye tu investigación al bienestar de la sociedad?, ¿está tu ejercicio profesional fundamentado en la justicia o en el beneficio efímero?, ¿es tu palabra un reflejo fiel de la realidad contrastada con la ética? De este modo, la consigna institucional se convierte en un examen de conciencia permanente para académicos, investigadores y alumnos.
Dimensiones de aplicación: Ciencia, ética y bien común
Para entender la magnitud real de este lema en la estructura universitaria, es necesario desglosarlo en tres dimensiones fundamentales que guían el itinerario académico:
El rigor científico y la investigación con sentido: La búsqueda de la verdad exige un compromiso inquebrantable con el método, la objetividad y la honestidad intelectual. No hay ciencia verdadera sin la valentía de enfrentar los hechos tal como son, despojándose de sesgos ideológicos o intereses mezquinos.
La responsabilidad social y la justicia distributiva: En sintonía con la opción preferencial por la dignidad humana y los sectores más vulnerables de la sociedad, hacer la verdad significa poner el conocimiento al servicio del bien común, reduciendo brechas de desigualdad y fomentando una convivencia pacífica.
La coherencia ética personal: El desarrollo armónico del individuo estipula que el crecimiento profesional debe marchar indisolublemente ligado al crecimiento moral, promoviendo virtudes como la prudencia, la templanza, la fortaleza y la justicia en cada ámbito de la vida cotidiana.
El Legado Humanista y su Proyección de Futuro
El humanismo cristocéntrico frente a los retos globales
El trasfondo filosófico que sostiene el lema de la Universidad Santo Tomás hunde sus raíces profundas en el tomismo y en la tradición de la Orden de Predicadores (Dominicos). Este humanismo de carácter integrador postula que el ser humano posee una dignidad intrínseca inalienable, dotado de razón y libertad, llamado no solo a sobrevivir en un entorno competitivo, sino a trascender mediante el cultivo de las artes, las ciencias y la espiritualidad. En una época donde las tendencias transhumanistas y tecnocéntricas amenazan con desdibujar los límites de lo humano, recordar que el centro de la academia es la persona integral representa un acto de resistencia cultural y humanizadora.
La universidad, por definición etimológica, es una comunidad universal de maestros y estudiantes que buscan el saber en todas sus expresiones. Al incorporar un lema que exige la materialización de la verdad, la institución rechaza la neutralidad axiológica irresponsable. La ciencia sin valores y el progreso tecnológico desvinculado de la ética han demostrado históricamente ser vías expeditas hacia la crisis civilizatoria. Por ello, la impronta tomasina aboga por un conocimiento con alma, donde la razón y la fe —o en términos seculares, la razón crítica y la sensibilidad humanitaria— dialoguen sin fricciones estériles en la construcción de un porvenir sostenible.
Conclusión: Un compromiso que perdura más allá de las aulas
En síntesis, el lema de la Universidad Santo Tomás —ya sea interpretado desde la severidad clásica de Facientes Veritatem o desde la cercanía motivadora de sus declaraciones contemporáneas de desarrollo integral— trasciende con creces el ámbito académico para erigirse en un auténtico proyecto de vida. No se trata simplemente de obtener un título universitario para insertarse con éxito en el mercado laboral, sino de asumir una misión histórica: ser agentes activos de transformación social, rectores de la verdad y constructores infatigables de un mundo más justo, solidario y profundamente humano.
Los egresados de esta casa de estudios cargan sobre sus hombros el sello indeleble de una formación que los convoca a no ser espectadores pasivos de la realidad, sino artífices valientes del bien común. Al final del recorrido universitario, el verdadero valor del lema no se mide en los discursos solemnes de graduación, sino en la integridad con la que cada tomasino afronta los dilemas de su tiempo, demostrando con hechos que la verdad, cuando se vive y se comparte, tiene el poder transformador de cambiar el rumbo de la historia.
Nota institucional: El compromiso con la verdad y la excelencia humana sigue siendo el pilar fundamental que da sentido a la existencia de la comunidad tomasina a lo largo de generaciones, proyectándose con fuerza hacia los desafíos del mañana.
¿Te gustaría profundizar en algún aspecto específico de la filosofía institucional de Santo Tomás de Aquino o prefieres analizar la aplicación práctica de estos valores en alguna carrera en particular?